Buch lesen Dietrich Bonhoeffers Hermeneutik der Responsivität: Ein Kapitel Schriftlehre im Anschluss an »Schöpfung und Fall« (Forschungen zur systematischen und ökumenischen Theologie Bd.155)
Beschreibung Dietrich Bonhoeffers Hermeneutik der Responsivität: Ein Kapitel Schriftlehre im Anschluss an »Schöpfung und Fall« (Forschungen zur systematischen und ökumenischen Theologie Bd.155)
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Die Bibel wird nur da recht verstanden, wo der Ausleger selbst in den Verstehensraum hineingezogen wird. Dietrich Bonhoeffers Hermeneutik ist damit als Hermeneutik der Responsivität zu bezeichnen.Nadine Hamilton zeigt, dass die Bibel für Dietrich Bonhoeffer nicht nur Gegenstand der Hermeneutik sein kann; vielmehr muss das in der Bibel Bezeugte in spezifischem Sinne die Verstehensprozesse selbst steuern. Ein Verstehen der Schrift, das der Wirklichkeit in Christus entspricht, kann nur eine Auslegung der Schrift sein, die das hörende Subjekt mit einbezieht und so die Existenz des Menschen selbst von diesem Text her auslegt. Dieses Geschehen aber ermöglicht erst die neue Wirklichkeit zwischen Gott und Mensch; der Glaube, der aus dem Hören der Schrift kommt, ist ein neues Sich-selbst-Verstehen vor Gott.Wo nämlich der Rezipient allererst zum Rezipierten wird, ereignet sich Gott in der Welt, genauer im Menschen; hier wird die Bibelauslegung zum sakramentalen Geschehen des Wortes Gottes, das den Menschen in seinem ganzen Leben zur Antwort aufruft: zur aktiven Teilhabe am Reich Gottes.Bonhoeffers theologische Hermeneutik ist damit zugleich eine anthropologische. Weil sich in der Erkenntnissuche des Menschen, der von der Schrift ergriffen wird, ein Subjekt- und darin Objektwechsel vollzieht, der Mensch also nicht die Schrift auslegt, sondern die Schrift den Menschen, ist zugleich von einer hermeneutischen Anthropologie zu sprechen. Bonhoeffers Hermeneutik ist damit beides: anthropologische Hermeneutik und hermeneutische Anthropologie, weil ein Verständnis des Wortes Gottes (und damit Gottes selbst) nicht ohne ein Verständnis des Menschen vor Gott geschehen kann, das den Leser verwandelt.Nadine Hamilton erhielt für diese Arbeit den Bonhoeffer-Forschungspreis 2015 sowie den Staedtler-Promotionspreis 2015.
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Dietrich Bonhoeffer: Dissertation Einzelmeldung ~ Dietrich Bonhoeffers Hermeneutik der Responsivität. Ein Kapitel Schriftlehre im Anschluss an "Schöpfung und Fall" Bonhoeffers Schriftumgang changiert zwischen rationalem Verstehen und gläubigem Anerkennen, woraus ein Verständnis der Hermeneutik erwächst, das dieselbe als eine Frage nach dem Verstehen der Welt als ganzer und damit des Menschen vor sich selbst und in seinem Verhältnis zur .
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ThLZ - 2017 Nr. 11 / Hamilton, Nadine / Dietrich ~ Dietrich Bonhoeffers Hermeneutik der Responsivität. Ein Kapitel Schriftlehre im Anschluss an »Schöpfung und Fall«. Verlag: Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht 2016. 447 S. = Forschungen zur systematischen und ökumenischen Theologie, 155. Geb. EUR 85,00. ISBN 978-3-525-56450-9. Rezensent: Kinga Zeller. Das vorliegende Werk ist die geringfügig überarbeitete Fassung von Nadine Hamiltons .
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Dr. Kinga Zeller — Theologische Fakultät der Christian ~ Hamilton, Nadine: Dietrich Bonhoeffers Hermeneutik der Responsivität. Ein Kapitel Schriftlehre im Anschluss an „Schöpfung und Fall“. Göttingen: Vandehoeck & Ruprecht 2016, in: ThLZ 11/2017, 1257–1259. Ph. Stoellger (Red.): Deutungsmacht. Hermeneutische Untersuchungen zur Theologie 63, Tübingen: Mohr Siebeck 2014, in: Dansk Teologisk .
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Karl Barth – Wikipedia ~ Karl Barth (* 10.Mai 1886 in Basel; †10. Dezember 1968 ebenda) war ein Schweizer evangelisch-reformierter Theologe.Ab 1911 engagierte er sich als radikaldemokratischer Sozialist.Ab 1914 brach er mit der deutschen liberalen Theologie seiner Lehrer, die den Ersten Weltkrieg unterstützten. Mit seinen Römerbriefkommentaren (1919/1922) begründete er die Dialektische Theologie. 1934 verfasste .
Evangelikalismus – Wikipedia ~ Der Evangelikalismus (vom englischen evangelicalism) ist eine theologische Richtung innerhalb des Protestantismus, die auf den deutschen Pietismus, den englischen Methodismus und die Erweckungsbewegung des 18. Jahrhunderts zurückgeht. Evangelikale machen eine persönliche Beziehung zu Jesus Christus zur Grundlage ihres Christentums; persönliche Willensentscheidungen wie auch individuelle .